銅關(guān)公還成為民間百姓的求子之神

        在《西游記》的描述中，銅關(guān)公還成為民間百姓的求子之神。
       《西游記》第四十七回“圣僧夜阻通天水，金木垂慈救小童”中寫(xiě)道：唐僧師徒四人遇阻通天河，投宿陳家莊，問(wèn)及陳家莊陳澄、陳清的令郎。老者道：“舍弟有個(gè)兒子，也是偏出，今年七歲了，取各喚做陳關(guān)保。”行者問(wèn)：“何取此名？”老者道：“家下供養(yǎng)鑄銅關(guān)公雕塑，因在關(guān)爺之位下求得這個(gè)兒子，故名關(guān)保。”在這里，關(guān)公成為積善人家求子得子的送子之神。英雄死后成為神，受到人們尊崇，是中國(guó)民間信仰的特色。但是，古今多少英雄，能像關(guān)公一樣流傳如此久遠(yuǎn)，世世代代為萬(wàn)民所祭祀，歷久不衰且有不斷擴(kuò)展的趨勢(shì)，又有幾個(gè)呢？
        關(guān)公形象、關(guān)公精神已經(jīng)與“義”融為一體，不能不說(shuō)這是中華傳統(tǒng)文化中絕妙的神來(lái)之筆，也是中華民族精神的集中展現(xiàn)，華夏文明必將輝耀全球的破曉之光。定做關(guān)公雕塑就到中正，中正銅雕關(guān)公廠家歡迎各商來(lái)圖來(lái)樣來(lái)電。
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