關(guān)公什么時(shí)候成的財(cái)神？--銅雕關(guān)公

        財(cái)神是中國(guó)民間普遍供奉的善神之一，每逢新年，家家戶(hù)戶(hù)都會(huì)供奉銅雕關(guān)公像，希冀財(cái)神保佑以求大吉大利。平常也有一些酒樓飯店，常供財(cái)神或者供關(guān)公的，關(guān)公即關(guān)羽，在中國(guó)是一個(gè)家喻戶(hù)曉、婦孺皆知的人物。關(guān)公什么時(shí)候成了財(cái)神的呢？
        據(jù)關(guān)公雕塑廠家介紹，大概在隋唐時(shí)期，關(guān)羽開(kāi)始被“神化”。據(jù)唐代《重修玉泉關(guān)廟記》記述了關(guān)羽幫助隋代智大師興建玉泉寺的傳說(shuō)，說(shuō)“（關(guān)羽）生為英賢，沒(méi)為神明……邦之興廢，歲之豐荒，于是乎系”另?yè)?jù)史載，關(guān)羽蜀漢時(shí)封前將軍，漢壽亭侯。關(guān)羽封地為劉蜀漢壽地，在今四川境內(nèi)。亭侯為漢代五侯中爵位最低者。宋徽宗封武安王，以后屢次加封，明萬(wàn)歷始封“三界伏魔大帝”，清朝曾十次加封，“順治元年定祭關(guān)帝之禮。九年敕封忠義神武關(guān)圣大帝。（乾隆二十三年）加封關(guān)帝為忠義神武靈祐關(guān)圣大帝。”到光緒五年（1879年），關(guān)羽的封號(hào)長(zhǎng)達(dá)二十四個(gè)字，被封為“忠義神武靈佑神勇威顯保民精誠(chéng)綏靖翊贊宣德關(guān)圣大帝”，曠古未有，令人驚嘆。宋代，人們對(duì)關(guān)羽的關(guān)注表現(xiàn)在了修建關(guān)王廟上，關(guān)王廟在當(dāng)時(shí)慢慢成了一道風(fēng)景。在明代萬(wàn)歷年間，關(guān)羽得到了道教的最高封號(hào)“三界伏魔大帝神威遠(yuǎn)鎮(zhèn)天尊關(guān)圣帝君”。到了清代，“凡通衢大道以至窮鄉(xiāng)僻壤，無(wú)地?zé)o之”，建關(guān)王廟之風(fēng)，有增無(wú)減，關(guān)公成為各行各業(yè)的保護(hù)神。也許是覺(jué)得這樣對(duì)關(guān)公還不夠重視，人們于是又另讓關(guān)公再司“財(cái)神”一職。于是在清朝，關(guān)公的角色發(fā)生了轉(zhuǎn)換。
         其實(shí)，中國(guó)的財(cái)神的起源頗為難考，所祭祀的神明也因時(shí)因地而有所不同，古代民間信奉的財(cái)神分為文武兩類(lèi)。關(guān)羽只是財(cái)神中的“武財(cái)神”，代表“誠(chéng)信”。定做銅關(guān)公就到中正，唐縣關(guān)公銅像廠家向來(lái)以“誠(chéng)信為本、質(zhì)量為魂、追求卓越、開(kāi)拓創(chuàng)新”為一貫宗旨。重合同、守信譽(yù)，質(zhì)量第一，價(jià)格最優(yōu)，深?lèi)?ài)新老客戶(hù)好評(píng)。
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