明代至清代銅雕關(guān)公的變化

        有人說(shuō)為什么要拜關(guān)公呢？“這一理由很明白，這是關(guān)羽個(gè)人人格之尊嚴(yán)。而關(guān)羽個(gè)人人格之尊嚴(yán)，則由中國(guó)歷史文化精神所孕育，所陶鑄。而后代祭拜銅關(guān)公像，則是中國(guó)民族內(nèi)心要求之流露之象征。”
        正因?yàn)殛P(guān)羽身上集合了各類人群所需要的不同層面的崇拜要素，忠、義、仁、勇……所以他才能與文圣孔子齊名為武圣，才能被佛門尊為伽藍(lán)菩薩，才能被道家拱為關(guān)帝財(cái)神，才能被歷代統(tǒng)治者不斷加封稱號(hào)，才能被成為全民偶像，為銅關(guān)公定制，進(jìn)行越來(lái)越儀式化的供奉活動(dòng)，求其各種庇護(hù)。由于中國(guó)自古屬于宗法型社會(huì)，為關(guān)公造像便存在政府引導(dǎo)的因素，進(jìn)而為統(tǒng)治服務(wù)，被歷代皇帝加封23次之多，由“侯”加封至“圣”。明代嘉靖、萬(wàn)歷二位皇帝信奉道教，封關(guān)羽為“協(xié)天護(hù)國(guó)忠義帝”。清順治九年，政府又封其為“忠義神武靈佑仁勇威顯關(guān)圣大帝”。自此，建關(guān)帝廟風(fēng)勝，民間供奉關(guān)帝也蔚然成風(fēng)。
        關(guān)公的忠義精神應(yīng)用于企業(yè)的生產(chǎn)、營(yíng)銷中，就是要保證商品的品質(zhì)、質(zhì)量；應(yīng)用于團(tuán)隊(duì)建設(shè)、項(xiàng)目合作中，就是恪盡職守，盡心盡責(zé)；應(yīng)用于經(jīng)營(yíng)、服務(wù)中，就是要盡心做好服務(wù)，真誠(chéng)待人，不欺瞞哄騙，不見利忘義。定做關(guān)公雕塑就到中正吧銅雕關(guān)公廠家歡迎您來(lái)圖來(lái)樣加工和訂做，本公司全體員工熱情迎接您的到來(lái)！
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